Pregon para la historia

Pregon memorable, inolvidable e historico de la Semana Santa de Sevilla, 2016, pronunciado por Rafael Serna

    

VIDEOS PARA EL RECUERDO

SALIDA EXTRAORDINARIA DE LA HERMANDAD DE LA VERACRUZ CON MOTIVO DE SU SETENTA Y CINCO ANIVERSARIO FUNDACIONAL, EN EL QUE LOGRARON UN MISTERIO PASIONAL PRECIOSO DIGNO DE QUEDARSE PARA PROCESIONAR EN EL FUTURO.

MOMENTO DE LA RECOGIA DE LA SALIDA EXTRAORDINARIA DE LA VERACRUZ EN SU 75 ANIVERSARIO FUNDACIONAL

MAGNIFICO PREGON DE LA SEMANA SANTA DE 2016 PRONUNCIADO POR DON JOSE JOAQUIN AREVALO

PRESENTACION DEL PREGONERO DE LA SEMANA SANTA DE 2015

ENTREVISTA REALIZADA AL PROGONERO DE LA SEMANA SANTA DE 2015

Pregon a Nuestra Señora del Rosario Coronada, pronunciado por don Jose Sanchez Duran el año de2011  en la Parroquia de la O

TRASLADO DE NUESTRO PADRE JESUS NAZARENO AL ALTAR MAYOR DE LA PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA  EL PASADO AÑO 2015 PARA CELEBRAR SU TRADICIONAL NOVENA

Breve biografia de Luis Ortega Bru

            No cabe duda, que Luis Ortega Brú, fue el escultor imaginero mas preclaro del siglo veinte. Su estilo agresivo, personal e inconfundible, es la prueba inequívoca de su fama  en el mundo del arte, reconocido a nivel nacional.

            Nació en la localidad gaditana de San Roque el diez de Septiembre de mil novecientos dieciséis, hijo de Ángel y Carmen y de cuyo matrimonio nacieron sus hermanos Marina, Germina, Augusto y Onésimo.

            En el tejar que su padre tenía en Pasadahonda,  comenzó a conocer los recursos del barro, dejándole profunda huella de la que nace su vocación y profesión. Su forma de dibujar y de modelar a dos manos le viene de aquellos años de su infancia su gran vocación a la imaginería.

            Hombre de condición sencilla, humilde, de mirada serena y de diminuta figura, fue estudioso y muy inteligente, le gustaban los tebeos de su época, y en sus primeros juegos no le falta nunca un trozo de arcilla con la que lograba a su corta edad, ser buen dibujante y modelador de gran precisión y rapidez.

            A los doce años de edad, se inicia en el mundo de la escultura, y al cumplir sus quince años, asistía diariamente a la Escuela de Arte y Oficios de La Línea de la Concepción, traslado que efectuaba en bicicleta.

            A la edad de diecisiete años, le sorprendió la Guerra Civil Española, en la que su familia sufrió una tremenda y horrible conmoción, y que le dejó personalmente marcado para toda su vida, por la pérdida de sus padres, fusilados ambos por un delito de auxilio a la rebelión, e igualmente por la pérdida de toda la hacienda familiar. Cabe destacar, que el también fue condenado a tres años de trabajos forzados en el campo de concentración de La Almadraba en Rota, por el mismo delito que sus padres. Solo permaneció en prisión once meses y tres días, en cuyo tiempo hizo una gran amistad con Don Ignacio A. Liaño Pino, quien todas las tardes le acogía en su domicilio por permiso solicitado por el citado Sr. Liaño, y avalado por su buen comportamiento y conducta.

            Terminado este triste período de su vida, toma la decisión de marcharse a Sevilla, con unas cuántas figuras modeladas en casa de Don Ignacio, algo de ropa y unos ahorrillos que tenía.

            Y como bien dice el refrán, detrás de la gran tempestad sufrida, le vino la calma, llegándole  el primer y decisivo encargo consistente en la talla del Santísimo Cristo de las Misericordias de la Hermandad del Baratillo, como muestra de su imaginería llena de pasión indomable.

            En su andadura por Sevilla, donde aprendió y trabajó, contrajo matrimonio con Carmen León Ortega, en la Capilla de Nuestra Señora de la Piedad, de la Hermandad del barrio del Arenal, de su unión nacen sus cuatro hijos, Luis Ángel, José Onésimo, Carmen y Débora.

            No todo fue para Luis dulce miel, Con su esposa compartió sinsabores, triunfo y desprecios a su obra, en cuyas imágenes se reflejaban los rasgos y perfiles de sus hijos, que quedaron materializados para la posteridad.

            Fue una persona introvertida, de frente despejada y baja estatura, mas bien de aspecto famélico, pero sobre todo inconformista y bohemio, muy dentro de si mismo a quien costaba sacarle las palabras, observador y autodidacta, con exuberante inspiración artística y acostumbrado a decirlo todo plásticamente con la gubia y el pincel. Sus hermanas le pusieron el apodo del “místico”, ya que en sus obras se veían el misticismo propio del hombre solitario cuando esculpía.

            Hay que destacar el gran realismo impregnado en sus obras, en las que se palpaba la juventud vivida, marcada por la trágica muerte de sus progenitores, y por ello, ese afán de llevar a las mismas su propia personalidad, dando como resultado el dulzor y la amargura, siempre marcadas por un espíritu de superación. Definía a su obra como el desgarro: “Mi arte es la expresión del alma de mis amigos que han muerto luchando por un ideal. Son como sueños torturados. Expresiones no sólo de la simple imaginería, sino de la fuerza que yo siento. Los que me tachan de duro, no saben que yo no puedo vender mi arte a los que solo quieren ver reflejados muñecos bonitos”

            En 1952 le conceden el Primer Premio Nacional de Esculturas por su obra “La Piedad” y en 1953 por la realización del conjunto escultórico de la Hermandad de Santa Marta, traslado de Nuestro Señor Jesucristo al sepulcro, la encomienda de Alfonso X el Sabio, declarándose la obra de interés nacional.

            En 1955, se traslada a Madrid con toda su familia, para desempeñar el cargo de “maestro de escultura” en los talleres de Arte Granda, y en 1961 abre su propia taller en la madrileña calle de Gustavo Fernández Balbuena. Este mismo año, consigue el primer premio de escultura al aire libre del Club Urbis de Madrid. En 1965, concursa en el Primer Certamen Internacional de Escultura celebrado en Bruselas, donde obtiene una mención.

            Se traslada definitivamente a Sevilla, en 1978, donde se establece provisionalmente en los Talleres de Manuel Guzmán Bejarano.

            Para dar a conocer la dilatada vida de este insigne artista sanroqueño, necesitaríamos muchísimo mas espacio, por ello hemos centrado nuestra atención a ciertos aspectos personales, pero no nos gustaría omitir el gran legado que hizo a Rota, con Nuestro Padre Jesús de la Salud, por el que solo cobró veinticinco mil pesetas, importe de los materiales empleados para la ejecución del mismo, estipulando que el resto importe era su agradecimiento a Rota por el trato tan exquisito que recibió durante su reclusión como preso político.

            Aquella Hermandad, institución o pueblo que tenga en su patrimonio artístico religioso una imagen de este inolvidable escultor, puede decirse que es privilegiada al poseer un legado del que fue el mejor escultor contemporáneo del siglo XX.

Jose Sanchez Duran / cofrade

El por que del habito nazareno

No deja de ser singular el modo o la forma con que en cada cofradía sus hermanos visten para acompañar en su estación penitencial a sus veneradas imágenes, y que después se traduce en esos cortejos armónicos y disciplinados que vemos pasar ante nuestros ojos, en su peregrinar hasta nuestro primer templo, a través de las calles de la ciudad imponiendo la impronta seria y elocuente de una fe, que a través de siglos de historia, recibimos de nuestros mayores.

Tradicionalmente el penitente de siempre, sabemos que para desarrollar públicamente su penitencia, cubría su cuerpo desnudo de áspero sayal largo, cubriéndose con un capuz y dejando al aire libre el torso, donde, con unas erizadas disciplinas, se golpeaba provocando una serie de heridas que más tarde habían de ser curadas con un burdo medio curativo compuesto de agua, sal y vinagre.

Esos hombres que visten una tosca hopa y cubren su rostro y cabeza con un simple capuz, imitan a los portadores de difuntos en los entierros y sólo quieren indicar con su pobre y desaliñado aspecto que nada vale la gloria del mundo que les rodea.

Aquí tenemos el punto de arranque entre los siglos XIV al XVII del hoy hábito nazareno, que más tarde emplea un tejido áspero también embreado o engomado llamado ruan, ya en el siglo XIX, y le añaden al hábito nazareno una amplia cola, que en principio en el acto penitencial llevan arrastrando y actualmente recogida, mediante la cual el penitente simboliza ir arrastrando en esa cola sus culpas y pecados, impregnado de inmundicias de las calles que atraviesa (todo un símbolo de sus propias culpas y pecados).

Más hay aún otra segunda parte en el simbolismo de esta cola, y es que el nazareno que al morir pide ser amortajado con su túnica, implora a los que lo amortajen, dejen al depositarlo en el féretro, la cola a los pies y que con ella antes de cerrar el ataúd lo tapen de los pies a la cabeza ya que muere para el mundo y es borrado del mundo de los vivos.

El hábito que normalmente visten los Nazarenos, aún teniendo su normal evolución, si nos fijamos no son tantos los cambios suscitados

Pues, en la actualidad, vemos que las cofradías de penitencia rigurosa siguen empleando en sus hábitos el ruan o la estameña, telas ásperas o molestas nada agradables que pueden ser de diversos tonos de colores, aún cuando el más común sea el negro, sin embargo vemos que también se emplea el marrón o el morado incluso pródigamente, y es pues que queda bien patente que en estas túnicas actuales en su gran mayoría esta bien presente el espíritu fundacional. A esta túnica cabe el añadir sobre la natural molestia el cinturón amplio de esparto que termina aproximando aún más la túnica actual a las pretéritas.

Otra variedad es la túnica sin cola y usando un tejido algo más suave como la lanilla o lienzo de hábito monacal del medievo, que a veces tiene la particularidad de ser de dos colores al llevar un escapulario.

Cabe pues ver la influencia que en éste tipo de túnica tienen las ordenes monásticas donde se instituyó la cofradía, y así vemos algunas que nos recuerdan a los monjes de la españolísima orden jerónima, o la blanca con escapulario marrón de clara visión carmelitana, etc.

Entre los detalles finales de la evolución del hábito nazareno, surge la túnica de capa mucho más moderna y usada con tejidos más livianos, generalmente el algodón o la lanilla.

Complemento de la túnica es el capuz, también llamado capirote, que lleva un soporte interior, denominado macho, que mantiene su rigidez, que en su parte delantera o trasera puede ser como escapulario o como esclavina.

Quedando por último la señal de identificación de la Hermandad, luciendo el escudo que normalmente puede ir en la capa o en el delantero que antes decíamos del capirote

Jose Sanchez Duran / cofrade

Oracion a la Inmacukada Virgen Maria

Bendita sea tu Pureza,

Blanca azucena, de mi jardín,

Flor del Líbano

Nardo y Jazmín,

De intenso perfume,

Que embriaga mi sentir,

Y eternamente lo seas,

Pues el mismo Dios,

En Ti se recrea,

En tan  preciosa belleza

A ti celestial princesa,

A tus pies pongo mi corazón,

No me dejes madre mía,

Por tu Pura Concepcion.

Jose Sanchez Duran / cofrade

Soneto a la Virgen de la Amargura y su vestidos

Jesus, bien que lo sabia.

A quien dejaba a su Madre,

Que con mimo la cuidaria,

Para alegria de Dios Padre.

¡Como mueves esos encajes!

Con estilo incomparable,

Esquisitez y autentico linaje,

Como Vestidor, entrañable.

Maria, en su dolor, estara,

Olvidando su Amargura plena,

Confortada por tu buen hacer,

Viendo tus manos, ¡que manera!

De tener un al alma tan llena,

De arte y amor que ofrecer

Jose Sanchez Duran / cofrade

A tu amor de madre

Con esos ojos tan bellos,

Dr azul verde mar,

Son trozos del cielo,

Que jamas  pude soñar.

Eres Esperanza nuestra

Llena de belleza sin par,

Ruega por nosotros, madre

Con  tu corazon sin igual

 y en tu celeste cielo,  habitar

gozando de tu amor maternal,

Jose Sanchez Duran / Cofrade

La Semana Santa

¿Que es o deberia de ser para nosostros los cristianos la Semana Santa?

Para el que la siente como autentico cristiiano debe de ser un punto de profunda reflexion de como Cristo Nuestro Señor, se entrego al martirio y muerte de Cruz, para salvar al mundo del pecado, no importandole en absoluto  el sufrimiento moral y corpora, ni el vilipendio de su naturaleza divina.

La Santa Iglesia Catolica, por El misma instituida, es la que a traves de estos dos milenios transcurridos desde su Pasion, Muerte y Resurreccion Gloriosa la que ha tenido la mision de mantener vivo en las mentes catolicas, el recuerdo de aquellos dias pasionales de Cristo. Por tanto no se puede ni se debe considerar como una fiesta de interes turistico, si no todo lo contrario, para meditarlo y no festejarlo como se pretende en la actualidad.

Para la inmensa mayoria, la Semana Santa, son dias de asueto, vacaciones y pasarselo bien viendo como las Cofradias, una gran parte de ellas, contribuyen dadivosamente al desarrollo de esta equivoca manera de manifestarse publicamente en estos dias sacrosantos.

No soy en beato mea pilas, soy simplemente un catolico con mis defectos y virtudes que le gusta poner las cosas en su debido orden.

Jose Sanchez Duran / cofrade

Sentirse Cofrade

“Antes Cofrade, después…”

No me negaran ustedes, que hoy por hoy, el movimiento costaleril, sus modas, conductas y condiciones, prevalecen en nuestras cofradías de forma determinante.

Se ha impuesto el vestuario uniformado, los costales xerografiados, los chándales deportivos luciendo en el pecho el escudo de la cofradía y en la espalda el rotula de la hermandad. Las fajas negras de algodón con flecos, han sido reemplazadas por las elásticas. En fin, cambios sorprendentes con los que se han conseguido la homogeneidad del conjunto.

Otra moda es la forma de llevar el costal, que más bien pudiera interpretarse por una penitencia añadida.

La forma de trabajar ya no es la misma, se ha impuesto los cambios de ritmos con lo que se aboca a un exhibicionismo totalmente opuesto a lo que debe de ser la auténtica manifestación de fe que es el verdadero sentido de una hermandad en su estación “penitencial”, prevaleciendo la “rebusca” del aplauso como recompensa a su trabajo. Las imágenes ocupan un segundo lugar, es lo que menos importa, cuando deberían de ser lo primero, que para eso la sacamos a la calle.

¿A quién o a quienes se le tendría que pedir responsabilidades?

Yo diría de manera determinante que al Hermano Mayor y luego después a su Junta de Gobierno, que son los primeros que permiten ciertas cosas que se salen del contexto de las Reglas y el espíritu de la Cofradía. La causa, la falta de formación cofrade.

Pienso que toda esta deformación, es susceptible de una paulatina y lenta corrección, pero segura y firme para el bien de las hermandades y cofradías, pero sobre todo para sus cofrades y devotos, solo cabe una buena disposición y convencimiento cristiano. Me atrevería a decir que si los costaleros asi lo quisieran, dispuestos a cambiar el sentido penitencial de la cofradía por el verdadero que deberían tener, contribuirían enormemente a la metamorfosis de las Hermandades en sus diferentes manifestaciones de fe, que tanto se necesita hoy en dia.

Jose Sanchez Duran / cofrade

Corpus Christi

Este pasado Domingo 29 de Mayo, tuvo lugar en nuestra ciudad la salida procesional del Corpus Christi, y como novedad la hots vespertina en vez de la matutina como en años anteriores, volviendo con ello al horario que fue de antaño. Personalmente creo que se ha dado un paso hacia adelante, pues en realidad el horario mañero no invitaba a una asistencia mayor que la que se ha logrado al salir por la tarde.

No obstante, creo que es obligado el comentar, el exceso de "vareo" que hubo en casi todas las hermandades, y digo en casi todas, porque tan solo una cofradia de penitencia, me refiero a la de Nuestro Padre Jesus de la Salud en Sus Tres Caidas, le tributo culto de luz a su Diviba Majestad Jesus Sacramentado, cambiando varas por cirios, dejando sus mandatarios las varas insgnias, para aquellas ocasiones que requieran su presencia,

Por todo lo demas, la procesion fue hermosa y participada tanto por instituciones cofradieras y religiosas, como por el publico que contemplo su paso por nuestras calles y plazas en general, pero especialmente, cabe decir que, su Divinas Majestad, fue llevada con dignidad y decoro por parte de los costaleros que tuvieron el rpivilegio de soportar el dulce peso sobre si de la Augusta Real presencia de Jesus Sacramentado.

Jose Sanchez Duran/cofrade

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¿ Son nuestras Hermandades de Penitencia autenticas Comunidades de Fe?

De manera afirmativa, asi deberia de ser, para eso se crearon en su tiempo, en los que la fe y el ejercicio de la misma, era el punto de atraccion del cofrade de antaño, quienes en su manera de interpretarlas, en su forma de sentirla y en su concepto personal de las mismas, eran verdaderos compromisarios con su obligaciones y testimonio de la fe que sentian como cristianos.

La sociedad actual no las entiende de esa manera, solo han quedado vestigios de todo aquello en las Hermandades y Cofradias de negro que aun perseveran en sus maneras de sentir y vivir la fe cristiana. Segun criterios generalizados, los tiempos cambian y por tanto nuestras hermandades, segun los criterios modernistas, deben de ir al socaire de las imposiciones actuales.

Hoy por hoy, la mayoria de nuestras instituciones cofradieras basan su testimonio en el triste y equivocado concepto del esplendor, el populismo y el exhibicionismo del colectivo que la forman, que para ellos lo mas importante es la estetica, las marchas procesionales, el trabajo del costalero y el lugar por donde pasar, amen de querer ser los mejores.

Siempre que se habla de este concepto sale de inmediato el escudo de las Bolsas de Caridad, cuya caridad debe de empezar por uno mismo y que no sirva como pretexto de que la cofradia entre en ese circulo tan manido de que son parte de un interes turistico. 

Empecemos con nuestro propio y personal examen de conciencia y meditemos profundamente en nuestro compromiso de fe que en su dia cuando juramos nuestras reglas asi lo hicimos publicamente ante la presencia de nuestros titulares.

Jose Sanchez Duran / cofrade